Nunca he estado en un chat multitudinario de profesores y alumnos de clásicas, así que ésta puede ser una buena idea, una buena locura: el jueves 18 de enero, de las 22h. en adelante… 1ª Gran Quedada en el Chat de Χείρων Chiron.
Nos leemos. Y si todo sale bien, ¿por qué no hacer de ello una sana costumbre? Jueves, Iovis… buen día para tomarse unos bits con los amigos.
Añadido 31/1/07. La quedada se ha institucionalizado: todos los jueves de 22h. en adelante.
Más. Y un hallazgo: la ruta de Alejandro Magno trazada en GoogleEarth, con la ubicación de las batallas, mapas superpuestos, incluyendo la disposición de los ejércitos combatientes…
Pocas veces un enlace merece un artículo, pero aquí hay uno: Clipart ETC (siglas de Educational Technology Clearinghouse). Tienen 25.000 grabados antiguos escaneados a varias resoluciones, limpios y perfectamente catalogados, libres para su uso por estudiantes y profesores. Claro que arrogarse derechos sobre material antiguo es discutible, pero esa es otra historia.
¿Qué tienen para nosotros? Listo categorías útiles tomadas de su site map:
Esto en categorías específicas, pero en otras encontramos salteados un alfabeto griego comparado, varios bustos de Heródoto, uno de Claudio, un hoplita, una arpía...
Si se va a pinón fijo es mejor usar la herramienta de búsqueda. Bajo la búsqueda Greece aparecen 222 grabados, que no deben ser todos, porque aquí sólo sale un Zeus, en tanto que aparecen varios más si la búsqueda se hace por Zeus. Bajo Rome otra barbaridad: 371 grabados, más los que quedan ocultos y se pueden buscar aparte.
¿Usos? Para disfrutar, porque da gusto ya sólo tener esta cabeza de Medusa, o una preciosa Victoria de Samotracia. Para ilustrar fotocopias, aunque la pizarra digital vaya a reducir su uso en cuatro días. Para que los alumnos ilustren sus trabajos con imágenes de calidad, porque suelen bajarse de la red lo primero que pillan, que suele ser infumable.
Barra libre. Invitan la Universidad de Florida (USA) y la Santa Compaña de todos los grabadores que en el mundo han sido.
Para despistados. En el menú de la derecha han aparecido una página de descargas y, lo mejor, un listado de los comentarios recientes. Y, arriba, el favicon pedante del ojo que te ve.
Nace Chironweb, una iniciativa de los blogeros clasicistas españoles, sección enseñanza media, más activos (me ha costado precisar, pero ahí está). Lo mejor, que está abierta a todos sin mayores trámites. Me ahorro mayores elogios por innecesarios, y porque (cito a Marx, Groucho Marx) “la amabilidad es una cáscara de plátano a los pies de la verdad”.
Algo así tenía que llegar. La SEEC es una sociedad creada y organizada según los hábitos de la era Gutemberg (perdón por la pedantería, pero no me sale de otra manera), que justo ha puesto un pie en la red. Cultura Clásica nace para la red, pero se constituye en asociación formal, inscrita en el registro de… etc. No me cabe duda de que está abierta a la participación de todos, pero tampoco de que, visto desde fuera, da algo de pereza. En cambio Chironweb parece hecha a la medida de los internautas a los que, como a ardillas cafeinómanas (guiño para entendidos), se nos hace cuesta arriba todo lo que esté más allá de un clic. Y voilá, antes de ponerme a escribir esto ya he hecho un par de contribuciones a la colección de enlaces que han llamado Wiki.
Una extrañeza y dos consejos. La extrañeza por el nombre: Quirón o Cheiron me cuadrarían más, pero imagino que a estas alturas de internet casi todos los nombres significativos están pillados. De los consejos, el primero no lo necesitan: cuanto más impersonal se presente el sitio más contribuciones recibirá; somos todos muy celosos de nuestro egomemeimihime (y hasta de nuestro mecum) y, para que llegue a ser la casa de todos, tiene que parecer que no es de nadie. El segundo de los consejos levantará ampollas. No comparto el multilingüismo que se promete en los enlaces a catalán, gallego, vasco, latín e inglés. Está claro que es imposible traducir todos los contenidos a todas las lenguas (la mitad del presupuesto de la UE se debe ir en un ejército de traductores, y mira que tienen presupuesto). Por eso, enarbolar nada menos que en la portada un plurilingüismo que no se corresponde con la realidad me parece un gesto, sólo un gesto, acaso un peaje. [Aparte: Callo, porque andamos pisando huevos, y el tema de Internet, las lenguas y las patrias da para un post jugoso que voy posponiendo hasta el día que vaya caliente].
Como dice Álvaro Ortolá (lo leo en el agregador de blogs de Chironweb, el llamado Planeta) echaré una mano algún día si se acepta, pero no se puede estar a todo, porque si no tantos proyectos quedan en proyectos. Sólo una idea jugosa. Yo le pondría un chat, para que expresiones como “Quedamos esta noche en Quirón, sobre las once” llegue a ser una frase de uso frecuente entre profesores de clásicas españoles, o hispanohablantes, o del estado español, aunque si se añade alguien de las antiguas colonias tampoco pasa nada. ¡Ufff!
A propósito de la cita de Marx, Groucho Marx, “la amabilidad, la verdad y el plátano” (qué gran título para una película indie… ¿o suena a porno?), aquí Foucault, aquí unos amigos:
“La parrhesia es un tipo de actividad verbal en la que el hablante tiene una relación específica con la verdad mediante la franqueza, una relación específica con su propia vida mediante el peligro, un tipo de relación consigo mismo o con otros a través de la crítica (autocrítica o crítica de otras personas), y una relación específica con la ley moral mediante la libertad y el deber. Más exactamente, parrhesia es una actividad verbal en la cual un hablante expresa su relación personal con la verdad, y pone en riesgo su vida porque reconoce que el decir la verdad es un deber para mejorar o ayudar a otras personas (así como a sí mismo). En la parrhesia el hablante usa su libertad y elige la franqueza en lugar de la persuasión, la verdad en lugar de la falsedad o el silencio, el riesgo de muerte en lugar de la vida y la seguridad, la crítica en lugar de los halagos serviles, y el deber moral en lugar del interés particular y de la apatía moral.” Michel Foucault, Fearless Speech. Ed. Joseph Pearson. (Foreign Agents). Los Angeles: Semiotext(e), 2003, pp. 19-20. Traducción de J. A. García Landa.
Y lo pongo tan chulo, como si me estuviera jugando la vida. Pues eso, que es una gran idea y seguro que sale bien.
Es un cacharro fascinante este Google Earth. Todo el que lo conoce empieza buscando su casa o algún lugar importante de su historia personal. Pero hay una utilidad añadida, la de marcar hitos en el mapa y compartirlos luego. La forma más impersonal, pero más universal, consiste en colgarlos en la Google Earth Community en la categoría apropiada para que cualquiera se lo descargue.
Ya he hecho mis pinitos. Con vistas a la selectividad he reexplicado a mis chicas las Guerras Médicas, y la tentación era muy fuerte. He construido un conjunto de hitos (técnicamente placemarks), a los que he añadido explicaciones, enlaces e imágenes. Hice algo parecido, pero más pobre, con la expedición de los Diez Mil, ya que en nuestra selectividad entra la Anábasis. Así que los he colgado en la categoría History illustrated y aquí están para quien quiera:
Y ya que hablamos de Internet. En principio la red es un trasunto de las bibliotecas tradicionales. Pero Google Earth es otra cosa, nada que ver con un mapa, ni siquiera con una colección completa de los mejores mapas. Se parece a volar.
Más de lo mismo en The Stoa, pero mucho mejor, como 54 yacimientos arqueológicos en Grecia o la ubicación de 130 teatros grecorromanos en torno al Mediterráneo. Ironías del destino: cuando decidieron protejer con una cubierta metálica el teatro romano de Caesaraugusta no creo que entrase en sus planes hurtar su contemplación al resto de la humanidad, pero…
Añadido 5/5/2006. No suelo explicar los pormenores, por eso alguno agradecerá la explicación técnica que da Ana Ovando en Los sueños de Hermes. Está en todo esta chica, prolífica cual Zeus.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
