Imaginaba una avalancha de críticas a 300 en los blogs de Χείρων·Chiron y callaba, pero no. Ahí va, pues.

Vale la pena. Valen la pena los primeros veinte minutos. Pero, lo decía Manuel Hidalgo el otro día en El Mundo, ya sólo (y acaso sólo) como espectáculo visual, fotográfico o pictórico. Es alucinante la luz (falsa, en Grecia la luz es muy diferente), luz cenital suave, dorada. El grano, como de película fotográfica Kodak TriXPan, negro, gordo, bien visible y precioso. Y es alucinante, por ejemplo, ver a cámara lenta un salpicón de gotas de sangre, y cómo el enfoque varía de las gotas de primer plano, a las de plano medio y a las de fondo. ¿Quién está sangrando/muriendo? Qué más da, hablamos de pintura, o arte visual, no propiamente de cine, de poesía filmada, si acaso. Es un hallazgo también la orácula esa: su danza grabada bajo el agua pero vista sin agua. De algunas películas recuerdo sólo algunos planos, como éste, de una osadía que te deja agarrado a la silla.

Y siempre la composición del plano en cinemascope, trabajadísima. La composición, como el aspecto de muchos planos, es puro cómic trasladado al cine. Cómic o pintura historicista del XIX. De esta película, con los años, muchísimos recordaremos a Leónidas, su mujer y su hijo sobre un fondo de trigales maduros y, al fondo, las montañas, altas y grises como, ésta vez sí, el Taigeto amenazando tormenta: oro y rojo sobre gris oscuro.

Me la recomendaron diciendo “es pura épica” y lo es, pero simplona como un cómic para adolescentes. Tan simplona que varias veces yo y muchos nos echábamos a reir. Como la épica, es belicista y la batalla se narra a ritmo de rock duro. Como para salir pegando tiros si a uno le va la marcha (militar, por supuesto).

Se habla de la curiosa mezcla de homofilia y homofobia. Para mí está claro que va de homófila con los ositos y homófoba con las locas. Muy varonil, pues, muy militar y muy de Alcmán. Por cierto, que acaba uno harto de vientres como tablas, puro músculo; pero con luz suave las sombras que marcan los músculos se revelan falsísimas, obra del maquillaje; en otras palabras, que los espartiatas éstos se han labrado los músculos a base de polvos, y así cualquiera. Referencia homoerótica captada al vuelo: luchan dos espartiatas macizos, espalda con espalda, contra los aquemédias de turno y le pregunta uno al otro: “¿Quieres que te cubra la espalda?” (cosa que ya está haciendo). Y el otro contesta con una sonrisa picarona: “En otro momento, gracias, ahora estoy ocupado”. ¿Se entiende?

Total que le sobra la batalla de las Termópilas, y el belicismo que con su pan se lo coman, que dulce est bellum inexpertis sólo. Pero sigue valiendo la pena para echar un rato.

— ¿Fidelidad histórica?
— Léase usted a Herodoto (VII 201-238) y no me dé la brasa, hombre”.

Más. Una buena animación de la batalla de las Termópilas.

Ha llegado a mis manos el DVD La verdad sobre Troya. Interesantísimo. Acostumbrados a enseñar teorías adocenadas, tomadas de libros que ya eran viejos cuando estudiábamos, es un gustazo pasar a los alumnos un DVD y decirles que estos nuevos datos son de antesdeayer, de hace sólo 5 años. Es una forma más de ordeñar la vaca holliwoodiense, léase Troya.

Yendo al grano, las excavaciones en Troya, retomadas en 1988 por Manfred Korfmann, del Project Troia, junto con nuevos datos procedentes de los archivos hititas, demuestran que hacia el 1250 a.C. reinaba en Troya/Ilión (Taruisa/Wilusa en hitita) un tal Alaksandus, que no puede ser otro sino el homérico Ἀλέξανδρος. Por lo que se refiere a los griegos, en una carta dirigida por el rey de los Ahiyawa (los Ἀχαιοί o aqueos homéricos) al rey hitita, aunque no da su nombre, se proclama descendiente de Katmos, el Κάδμος fenicio fundador mitológico de la dinastía tebana. Este nuevo dato abunda en la hipótesis de que el caudillo griego de la época no fuera un rey de Micenas, sino de Tebas.

Se trata de un audiovisual producido por la BBC (Horizon) con el título The Truth of Troy. En España la revista Año cero lo ha regalado a sus lectores junto con el número de junio de 2004. No asustarse con el tufillo a esoterismo de la revista española, que ellos sólo lo traducen, y la BBC es otra cosa.