Χταπóδι llaman los griegos al pulpo en etimología clarísima. ¿Te acuerdas de que estabas harta de que todas las tabernas nos ofrecieran siempre el mismo menú: jtapódi, joriatikí, tsatsíki? A esta pareja fijo que no se la comen. Salud.

Pretender decir algo relevante sobre el origen del templo griego me ha dado un par de alegrías, una de ellas ésta.

Titulé un capítulo de mi trabajo “El origen mafioso del Estado” (así, con un par) y tiempo después descubrí que este Mediterráneo ya lo había descubierto un economista norteamericano, de nombre Mancur Olson, recientemente fallecido. Creo que los investigadores gustan de ser los primeros en hollar una teoría; en el caso de los aficionados (a mí me pasó) ocurre lo contrario: descubrir que uno es el segundo, tras una autoridad con mando en plaza, anima mucho.

En su libro Poder y prosperidad. La superación de las dictaduras comunistas y capitalistas (Madrid: Siglo XXI de España Editores, 2001. ISBN: 8432310611) Mancur Olson teoriza el origen del estado distinguiendo las figuras del bandido nómada y del bandido sedentario. El primero es un simple depredador, el segundo un depredador con interés a largo plazo, que además de robar piensa en cómo seguir robando mañana, y en cómo robar más con el paso del tiempo. Más que un depredador, y estas son palabras mías, el bandido sedentario es un ganadero de sus semejantes: como el ganadero cuida a su ganado, así el bandido sedentario proporciona servicios a sus víctimas. Del capítulo 1, titulado “La lógica del poder”, selecciono un extracto sobre el monoplio de la violencia:

“Si en el territorio en cuestión los negocios dejan de resultar beneficiosos por culpa del crimen, o éste induce una emigración, el barrio no generará los mismos ingresos y no habrá tanto que robar. De hecho, la familia mafiosa que tenga un monopolio real y continuado sobre el crimen en una zona dada no cometerá robo alguno. Si en verdad monopoliza el crimen, le será beneficioso potenciar la rentabilidad de los negocios y la seguridad de residir en ese barrio. La familia mafiosa asentada maximizará sus ingresos vendiendo protección, tanto contra los crímenes que ella misma cometería (de no ser pagada) como contra los que podrían ser cometidos por otros (de no mantener ellos alejados a los criminales). En igualdad de circunstancias, cuanto más favorable resulte la comunidad como entorno para los negocios y la residencia, tanto más saldrá ganando el negocio de la protección. Así pues, si una familia mafiosa tiene poder para monopolizar el crimen, habrá pocos o ningún delito (aparte del negocio de la protección). La abundante literatura sobre el monopolio del crimen deja claro que una monopolización firme de éste da lugar, usualmente, a negocios de protección y no al crimen ordinario” (página 6).

Este párrafo coincide con la primera función que atribuía a mi mafioso original: mantener los caminos libres de (otros) salteadores. Olson identifica aquí el verdadero sentido de la protección mafiosa: es una protección contra los demás ladrones (hasta ahí se trata de un servicio de seguridad tan legítimo como cualquier otro), pero también (y en esto radica el carácter mafioso de la protección) una protección contra lo que haría el mismo protector en caso de impago, es decir, una forma de robo con amenaza.

En otro lugar del mismo capítulo Olson afirma que el bandido sedentario proporcionará a las víctimas de su latrocinio dos servicios tendentes a aumentar sus ganancias: las obras públicas y un sistema judicial, ya que ambos estimulan las transacciones comerciales y por tanto el monto de riqueza que el bandido podrá robar. ¡Bingo! me digo. Es justamente la misma evolución en cuatro fases que yo atribuía a mi mafioso original o protorrey: robar, escoltar, construir y juzgar. Parece que di en la diana, aunque poco gente nos crea (a él unos cuantos más que a mí).

Se da otra coincidencia no casual entre su trabajo y el mío, y es que parece que ambos nos inspiramos en el proceso de recomposición de Rusia tras el descalabro de la URSS. Ante la ausencia de autoridad, nace una miríada de organizaciones mafiosas que luchan entre ellas, se fusionan éstas con aquellas para crecer y sucumben o prosperan en un proceso acelerado de selección natural, hasta que una de las familias mafiosas alcanza un grado de poder tal que lo único que le interesa es un Estado ordenado. Es el momento en que la familia vencedora no necesita la brutalidad para crecer más, sino reprimirla en los otros para evitar que pongan en peligro el poder que los primeros han alcanzado. Voilá el estado, el grado mayor del latrocinio.

Boutade. Resulta irónico que quienes citan a Olson hablen de su metáfora del bandido nómada y el bandido sedentario. Ya no está entre nosotros para rabiar, pero probablemente Mancur Olson hablaba totalmente en serio y creía realmente que el origen del estado fue el latrocinio; de hecho los impuestos que él pagaba y yo espero seguir pagando durante muchos años distan mucho de ser metafóricos. Pero hasta en esto nos parecemos: me ha dicho alguna vez que si yo he escrito la metáfora esa del barco como origen del templo griego. He escrito sobre ello, sí, pero de matáfora nada de nada. Una nave templaria es una nave naval, dicho sea así por si queda más claro, y punto. Y este artículo es tanto un homenaje a Mancur Olson como a mí mismo, aclaración que extiendo por si no se había notado.

Justamente hoy pensaba sobre cómo de grandes son nuestros basureros. Y me he encontrado con esto:

En cierto modo evidente, pero claro. La economía es, a veces me sorprendo recordándolo, una disciplina incluida entre las humanidades. Y en la cúspide de éstas se encuentra, debería encontrarse, la política. Me doy cuenta de que esto último suena muy platónico stricto sensu.

Me he preguntado a veces qué ocurre cuando muere un blogger: si interrumpe sin más su blog un silencio inexplicado, si los familiares ignoran las contraseñas del portátil, de la cuenta de usuario o la existencia misma del blog, si la cuenta gratuita o de pago caduca, si un día dejan de pagar las facturas y la URL desaparece… o si finalmente, y con un poco de suerte, quedan sus artículos sepultados en la memoria gigante de un superordenador, como un mensaje en una botella arrojada a un futuro improbable.

Ya lo voy sabiendo. Ésta es la última foto de un usuario de Flickr, colgada por él mismo. La tragedia asoma en el cuarto comentario y el hilo se transforma en una retahíla de condolencias al estilo tradicional, la que hemos vivido ya tantas veces de uno u otro lado (aún no del principal; vade, no hay prisa).

También Ross Scaife el fundador de The Stoa Consortium ha muerto a la prematura edad de 47 años. Era una voz autorizada sobre recursos digitales para clásicas, que se hacía eco de todas las iniciativas de software libre. Reseñó el nacimiento de Χείρων·Chiron y en otra ocasión alabó su galería de fotos en Flickr, como voceó mi pequeña locura. Al consorcio Stoa pertenecen Metis, Trajan’s Column, y el Suda on Line, lugares que he visitado y citado en este blog que se llevará el tiempo. Su blog estaba asentado y le sobrevivirá.

También murió Ángel González, el grande. ¿Acabaré por escribirle unas letras? ¿Por decir que la facilidad de su idioma es sólo una apariencia engañosa y que, entre tanto, “los tontos sólo ven el dedo”?

Dicen que unos superordenadores andan haciendo copias de seguridad de todo lo que se escribe en la red para impedir que desaparezca de forma irremediable. El empeño tiene una justificación dudosa, de toda la vida a nuestras palabras se las ha llevado el viento, como el susurro de una ventosidad irrelevante, pero…

Pero a veces me dan ganas de escribir en este blog mis testamentos, como cartas dirigidas al futuro de mis hijos pequeños: las pruebas del amor que hoy dan por supuesto, las que un día olvidarán, que me absente pudieran encontrarse un día como por arte de la magia de este nuevo siglo.

Como esto que escribí para ti cuando tenías tres años (estudiaba inglés y me mandaron una redacción de tema libre). ¿Te reconoces, bebita?

The Princess Mononoke

One upon a time there was in Japan a princess called Mononoke. She lived in the forest and rided rode a big white wolf. Both of them ran and ran for such a long time that Princess Mononoke arrived into my house got to my house. Now she is a cute little girl, three years old, who likes riding me as if I were her big white wolf. After a whole day fighting the bad men who want to vaste her forest and to kill the wild animals in it, both of us get tired. Then she likes getting asleep behind me. She usually caress my hair and repeats: “My little white wolf…”, and I answer reply to her: “Get asleep, honey, the white wolf will care for you”.

Ite, missa est.

Nota bene. Esto no es propiamente un artículo, sino el guión de una charla a impartir en el minicurso de formación titulado Χείρων·Chiron: web colaborativa para cultura clásica.

Aviso previo: empacho de tecnologías que resultará engañoso. Poco ya es útil y divertido.

Imprenta versus web 1.0.

Dinero y conocimientos técnicos. Gratis y conocimientos técnicos. Unidireccional (salvo comunicación por email con autor).

Web 2.0 o colaborativa.

Gratis, sencilla (se hace masiva) y colaborativa (crea grupos de interés o redes sociales).

Explosión de los blogs

Sencillos de crear, con feedback inmediato y creación de comunidad de lectores. Ejemplo: Sobre las elecciones a la SEEC.

Actividad: escribir un comentario a éste artículo (anonimato posible). Visitar uno de los Blogs de Χείρων·Chiron y leer una noticia. Ver blogs en Tagzania.

Wikipedia

En cinco años comparable a la Enciclopedia Británica. Actividad: añadir etimología griega de Catástrofe. Otro tanto de:

• Telescopio
• Oftalmología
• Optometría
• Hipermetropía
• Presbicia
• Trípode
• Equinoccio
• Pragmatografía
• Geminación
• Eufemismo
• Onomatopeya

Ver también Wikisource y navegar hasta Edipo rey y su versión en griego e inglés.

Las empresas ponen la tecnología, el contenido lo ponen los usuarios.

Flickr.

Millones de imágenes aportadas por usuarios. Buscar Afrodita > Elegir una > Perfil del autor > Contactos. Visitar Chiron en Flickr

Otras plataformas colaborativas.

Foros, chats, marcadores sociales, diapositivas, vídeos… Ver hoja suministrada.

Creación de grupos de interés o redes sociales: se crean espontáneamente grupos.

Creación de la web Χείρων·Chiron y comunicación por los grupos de google.

Dilema compartir versus retener

Ventajas. Licencias Creative Commons (ver Chiron en Flickr).

¿Cómo estar al día?

Lector de feeds RSS: programa independiente (FeedDemon) o en línea (GoogleReader).

Añadido 27/4/2008. Según lo prometido, aquí está la Hoja de direcciones útiles.pdf. Hacer este curso ha sido todo un placer.